切尔诺伯格研究所 切尔诺伯格研究所 关注:800 内容:295

[剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

  • 查看作者
  • 打赏作者
    • 切尔诺伯格研究所
    • ★注册博士

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,群体无意识的具象,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              大家好!我是无名404error,这是本人在泰拉通讯枢纽的第一篇文章,原案发布于NGA平台,经过小幅度的迭代,优化阅读体验和校对后,再次发布,希望大家能够喜欢,如果能引起大家的讨论热情和思考那就最好不过了


      超我的象征性,非人的神祇


             

               嗯,终于又能写我最爱的反派角色了(狂喜),咳咳,在第八章推出后,我决定对此前给科西切政治性的分析打一个补丁,描述其形象的象征性。

      因为第八章着重强调了他“超我”的部分,这种特质使得我甚至不能将他作为一个个体生命来看待。

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              它所反复强调的,不可逃避,不可超脱的苦难,正是俄国文学的黄金时代与白银时代,那些巨人们对俄罗斯民族灵魂本质的批判和提炼:无尽的苦难塑造了俄罗斯,同样也塑造了泰拉世界的乌萨斯,以及被这种苦难所缠绕的不死黑蛇。

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              相信任何一个价值观正常的人都会对科西切在指挥塔最终决战前的观点输出嗤之以鼻,但如果仅仅把它视为一个长生不死的妖魔,一个偏执的个体

      那对它的评价和分析只会止步于道德批评和符号化的“老不死中二病"。

          

              它从根本上否定了人的生命本身的存在价值,视人为工具而非一切社会行为的目的,而把社会行为作为人的唯一价值,人生命的唯一目的就是塑造“伟大”。诚然,对于人来说,这种观点的傲慢和偏执已经到了难以容忍的地步,站在人的立场上应当大力批判,它的作为和追求不可能给人带来幸福。

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              但我认为这恰恰是其出彩之处,是作者对于这位角色最大程度尊重的体现,为这一形象倾注了足够的心血

              对于一个长生者,一个神祇而言,过多地参与到世俗的一切政治生活,历史进程中,本身就是一种漫长而无尽的折磨:无论多么伟大高尚的人物,在不可避免地走向死亡后,他的影响和成就都将蒙尘,人民一次又一次追随伟大而战胜苦难,却又一次又一次堕落,亲身经历无数次这种伟大的幻灭与构建,见证人性不可救药的重蹈覆辙,再坚韧的人性本我也会在这种反复拷问中瓦解。

              它的观念和价值观将受到自身经历几乎无尽的感性体验的折磨和摧残,这种酷刑必然会扭曲磨灭它人性的部分,因为不抛弃人性它就无法维持理性继续生存下去

              偏执是它自我保护的方式,也是它生存下去的唯一理由,它的身上刻满了无数代乌萨斯人对历史的感性体验的印记

      “疤痕能杀人”

          [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切[剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              以至于它必然会被这种体验所污染,所扭曲,所引领,最终成为这种集体意识的具现化而失去本我,成为乌萨斯民族历史记忆的载体和代表。

              从这个层面上看,不管是塔露拉还是曾经的科西切,在面对这样的敌人时最终的失败几乎是注定的,战胜一个暴虐的帝国或许只要一个勇敢的反抗者,而要毁灭一种长久以来存在的惯性,一种集体意识的印记,一种被地缘环境和历史所塑造的思想倾向,不论在现实或是幻想世界都是几乎不可能完成的任务。

              最早的科西切是怎样的人,是不是人;

              先皇又是怎样的人,是如何给他们的信仰定型的;

              这些现在都不可考。

              

              但唯一可以肯定的是:

              如果如今的情况非科西切本意,那么他一定也是这片大陆上的受害者之一。

              一世长生几人羡,千纪孤身心不存。

              真正的自我,会在时间的冲刷下变成镜花水月,

              当确信自己的所见所想,试图上前将它抓在手中

              ——张开手掌却空无一物。

       苦难的根源,黑蛇的灵魂


              塔露拉在从冻土走向南方所面临的困境,正是乌萨斯千年历史中始终存在的问题的一种表现:乌萨斯的大半土地处于荒芜的冻土,而南方的丰饶土地却是毫无安全屏障的边境

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              这种地缘上的不安全感甚至无法通过扩张来消除,越是征服,乌萨斯就越是离它精神的根基——冻土越远,而冻土本身只能保护乌萨斯却不能让它生存发展

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              作为一个巨人,乌萨斯肉体的一切精华都集中在它皮肉的表面,内里是一片空虚的灵魂游荡于其中,这皮肉永远无法温暖它本质的寒冷和虚弱

                  [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              这种起源于自然禀赋和地理环境的民族性本质是如此鲜明,如此不可救药,以至于这种特征已经成为对乌萨斯历史本身的描述:

              为了让乌萨斯生存延续,为了让远在边疆掌握了国家力量和社会资源的边疆军团和贵族服从国家利益,乌萨斯人只能渴望于如同先帝一般的铁腕与伟大来驯化桀骜而分裂的乌萨斯民族

              但这种铁腕带领下的扩张又进一步制造了新的边疆军事利益集团,最终这个精神分裂的利维坦会反噬它的领袖,让乌萨斯又一次陷入无尽的内部分裂和外部威胁中,这样他们又开始乞求新的伟人

              他们渴望集权和稳定,正是因为他们的分裂是地理所塑造的,是不可避免的。

       [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              无穷无尽地循环往复,如同领受滚石之刑的西西弗斯,如同衔尾吞环的莫比乌斯,因为地缘的不安全感而渴望扩张,而扩张又事实上加剧了不安全。同时,越是渴望伟人的领导来塑造强有力的国家政治核心,就越是让伟人带来新的军事利益集团从而为分裂埋下伏笔。

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切[剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

               弥赛亚情结对乌萨斯人灵魂支配如同重力之井对UC世纪地球联邦的控制一般,无可解脱

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

               科西切那种堪称病态的对扩张的渴望就是这种永难得到满足的精神的体现,这种渴望就是乌萨斯一切苦难的根源,但这种苦难事实上并不是被某个人,某些皇帝所强加的,恰恰是伴随于乌萨斯民族而生的,这种形象酷似名画《伏尔加河上的纤夫》,永不得安宁,拖曳着一艘庞大却又持续腐烂的船。

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              黑蛇孜孜不倦地强调这种苦难的不可战胜,不可解脱正是因为这就是他所经历的无数历史带给他的答案:

              乌萨斯人要么外敌的入侵中沦亡被奴役,要么就在毁灭侵略他人的路途中吞咽着苦难

              

              黑蛇所无视的幸福,恰是乌萨斯历史的真实——没有一条道路能让乌萨斯人走向幸福,他们和黑蛇的“邪恶”不是被塑造的,不是被选择的

      只是因为他们根本找寻不到安宁,乌萨斯民族只能茫然地游荡于他们降生的冷酷原野,没有方向是正确的,除了继续闷头前进无路可走

       [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切[剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切[剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              所以黑蛇永远不死,科西切可以死,塔露拉也可以被消灭,但乌萨斯民族的灵魂不可能被消灭,也无法被治愈。

              那么,与黑蛇的抗争本身就没有意义吗?绝不,没人能战胜黑蛇,但同样黑蛇也永不可能获得最终的胜利。

      永恒的斗争,盗火的圣徒


       

              除了历史本身,没有什么东西能够成为一个民族的解读者,黑蛇正是扮演了这样的角色,他的卑劣,他的冷酷,他的崇高,他的偏执,他的大爱都非他本人的选择,仅仅是乌萨斯灵魂的映射,所以他其实并不是在带领乌萨斯或者引导乌萨斯,他只是用自己的意志忠实地展现了乌萨斯的本真。

       [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切[剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切[剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              从这个层面上来解读,爱国者,斗士塔露拉,曾经的整合运动乃至未来的抗争者们更增添了一份悲剧性的色彩,他们像是被悬挂于高加索之巅的普罗米修斯,为盗火的壮举支付永恒的代价

      [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              乌萨斯灵魂层面的不可救药,黑蛇的永生不死,更显得那些理想主义者的伟大,黑蛇所嘲弄他们的幼稚之处,恰是乌萨斯真正的伟大。

       [剧情氵] 异端的传道士,冻土上的不死幽魂,乌萨斯千年苦难残酷历史的映射——不死者科西切

              黑蛇就是苦难本身和被苦难造就的乌萨斯,黑蛇不断寄生于一个又一个理想主义者的身躯之上,然而理想主义却从未断绝,反而越发昌盛,他们与黑蛇之间永恒的斗争,象征并塑造着乌萨斯过去和未来的一切历史

       

              每一个科西切的诞生就意味着一个理想主义者的毁灭和受难,但新的理想主义者总是出现,否则黑蛇早已死去,黑蛇生命的不断延续,隐喻着乌萨斯民族永不停歇的承受着苦难,毁灭于苦难,又抗争于苦难的伟大循环。

      PS:罗德岛的医者属性在我看来是十分精巧且契合世界观设计的定位,矿石病,天灾,以及基于这一切而构建的泰拉社会,整个泰拉世界都罹患绝症,罗德岛的医者们所要治愈的病人又何尝只有感染者呢?仇恨犁过的土地寸草不生,万尼亚大公对松心百合以及它所象征的卡西米尔富饶的土地充满渴望,但松心百合在他的城市远不如卡西米尔丰美,仅仅用敌意去对待黑蛇是无法解决问题的。


                  本次文章的思想展开来说很复杂,凝练起来却很简单,我们应该如何理解并帮助我们所鄙夷厌恶的“失败者们”的集合,它的邪恶与扭曲值不值得我们为之付出思考的努力?

                  知音难觅,诸多分析者都喜欢将科西切打成一个符号,一个不配被理解也不应该被理解的邪恶载体,但我认为,想要战胜一种思想,首先你必须理解它,充分认识它,然后同情它,再尝试拯救它

      科西切曾经说过一句很耐人寻味的台词:科西切是否真的存在?如果没有科西切,又如何呢?

      没有科西切这个集中化的符号,难道乌萨斯无穷的苦难就不会诞生了吗?它不过是作者用来给这部舞台剧提供反派角色的道具罢了。

                  科西切是乌萨斯灵魂最深层的映射,它浑身肮脏污秽不堪,它双足站立之处是腐败血肉和冻土泥浆,它伸手探向的却是湛蓝的青天,一个善者的绝望与集体意识的恶意凝结成的核,嘲弄一切又热爱一切,毫不吝惜地奉献出自己所有的一切而又丝毫不在意他人的生命,作为一个被作者倾注了足够多尊重和心血来塑造的角色,它应当享受观众最大程度的理解并引发思考,它的失败当然是必然的,但它的存在真的是罪孽的根源吗?还是说它只不过是罪孽所创生的异形?
                  一卷污秽的旧抹布值得被关注的点不应该仅仅是它的肮脏,还有它的用途,同样,历史中无数沉默的失败者,他们的声音也应当被倾听,把所有人的伤疤刻在自己身上的科西切,就是他们最好的代表

                  拒绝承认科西切存在的塔露拉只会走向失败,服从科西切意志的塔露拉只会走向疯狂,而只有同情科西切并尝试拯救科西切的塔露拉,才有可能走出泥泞,想要解决问题,你首先必须承认,问题就是存在,哪怕它看上去让人感觉恶心

                  感谢各位的观看和评论,我们青山不改,绿水长流,后会有期

       [s-13] 

      ★注册博士
      置顶

      哦对了,本篇已完成视频化,如若有兴趣,可移步B站UP:克劳斯麦特 处观看,链接放在楼下

      【明日方舟】哲学的真相!恶神究竟前往何方?!「入木三分」_哔哩哔哩bilibili_明日方舟_剧情

      回复
      ★注册博士
      好耶!
      回复
      ★★见习博士
      对黑蛇有了新的认识。。。
      回复
      ★注册博士
      想看大佬对同为长生者的另一人的分析
      回复
      ★★★★准博士
      阔步,除旧
      是404大佬!我终于等到您了!
      这篇论文已经看过了,但是不妨碍我赶过来放膝盖!
      回复
      ★注册博士
      搬过来了好耶 [s-11]
      回复
      ★注册博士
      唔,我不讨厌“不死的黑蛇”,我只是更喜欢童话,所以更喜欢罗德岛一些。我觉得“他们追逐生命的样子,比那些无所事事的虚度人生的废物,要强上千万倍!”这句话,我还挺喜欢的,虽然我也不知道我理解的和他表达的是不是一个意思。或者说,无论是行走在什么样的路上,只要是在“不断前行”的人,我都喜欢。
    • Monster不过,我个人认为我经历的事情不多,阅历太少,不管是真实的人物还是虚构的人物,我都没有资格去评判他们的功过对错,能做到我做不到的事的人都是我可以仰望的人(›´ω`‹ )
      举报 拉黑 3年前手机端回复
    • 回复
      ★注册博士
      我准备写一个科西切附身君十一的
      骡的岛穿越与医院骑士团联合
      让巴别塔的恶灵与老黑蛇和买买提在马尔马拉海的暴风骤雨中展开激战
      回复
      ★★见习博士

      [s-15] 我觉得黑蛇不能拯救乌萨斯,根源还是在他自身的妥协性和软弱性,没有一个坚强有力的信念核心,没有明确正确的政治纲领。如果说要拯救国家,那么被拯救后的国家应该是怎么样的?暴徒和革命家的区别就在于后者能在废墟中建立新的制度。

      科西切身为公爵有这个机会,但是却搞什么主奴两相,他的失败不是偶然,只能说明这条道路是走不通的。 [s-2]

      正如乌萨斯的原型和沙皇王朝相关,因此天然地导致其........可能需要的不是伟人,而是屠龙术(暗示) [s-15]

    • 无名404error政治纲领永远是时效性的,黑蛇面临问题不是在一个时期如何拯救乌萨斯,而是在永恒的斗争中如何解脱,主奴两相安稳的统治架构恰是他对泰拉所有政治实体本质的洞见,而不是说他是它们的代言人......您并未理解我的意思
      举报 拉黑 3年前电脑端回复
    • 无名404error科西切的失败当然不是偶然,它就是所有失败者的集合,它能成功才是怪事,面对永恒的斗争,除了带着乌萨斯继续活下去没有任何可能解脱,说到底,人类的视界能观看的最多不过是一个时代的结局和痼疾,科西切要面对的却是所有时代的问题和斗争,带着想当然的傲慢和固化的政治思维是不可能解决它的问题的,哲学的问题不可能用政治来回答,那只会成为新的暴政温床
      举报 拉黑 3年前电脑端回复
    • 海鸥 @无名404error 他其实是期待乌萨斯版的列宁与泰拉版的共产主义
      举报 拉黑 3年前手机端回复
    • 回复
      ★★见习博士

      从B站一路追到这里来,算是很喜欢dalao的分析了,在方舟很多剧情UP里面也是独树一帜的存在,经常能带给我全新的角度来看待人物。

      回复
      ★★见习博士
      随行者
      当场抓获!

      “一切在生活世界中发生的邪恶都无法用理性来救赎,邪恶一旦发生,就无可挽回地成了人类的耻辱和罪孽,它不可被逻辑地还原为必然性的一个环节,然后轻松地把它抹去。高尚的唯心主义灵魂,在把邪恶化简为逻辑环节之后,可以保持理性的镇静,却永远医治不了心灵的创痛和深刻的罪责感。”

      “欧洲的各次战争都是由一些外交官引起的,他们先是对​记者们撒谎,然后他们又相信了在报纸上看到的一切。”
      回复

      请登录之后再进行评论

      登录
    • 发表内容
    • 做任务
    • 到底部