立场，这里可以看做初心、愿望、道德理想，是我们在根据现实不断调整方略时所一直指向的那个目的，立场就是从根本上说，我们想要维护什么，想要打击什么。坚定立场，跟准目标，是我们在错综复杂的现实迷雾里的引路灯，是我们在千头万绪的实践路线交叉口的指南针。
我们的前四篇方法论也许会产生一些错觉，显得我们是极端反对讲立场谈价值的“理中客”，在推销保守萎缩的极端和平主义，提倡乡愿老好人式和稀泥的做法——但并不是。我们反对庸俗化意识形态，反对滥用价值判断，但我们绝不反对勾勒和诉说那个自己理想的美好世界，绝不反对为追求本心而执着前行。坚定立场和明确价值是动力澎湃的引擎，是威力无穷的利器，正因其威力过大，必须要经过足够谨慎克制的训练才能够使用，就像一柄宝剑，要藏锋于鞘才不至于伤人，而当它拔出时才会光芒万丈。
如果研究现实问题过深，走进尘世深处，被“务实”的现实主义缠得太紧，就会越来越感到迷茫，觉得这边也对、那边也对，这也可以学，那也应该做，慢慢地，做事情只看它会带来什么影响，而不再想象它可能带来什么改变。为了追求“自由、理性”的交流环境，那么各种言论都不受限制地蔓延，不讲理的无赖反而能逼得大众干瞪眼。如果任何事都丧失了价值，都只是事实和观点的各类展现，那么对于光怪陆离的舆论话语，就无所谓支持反对而任由其野蛮生长，把社区安稳和平交给命运和侥幸，就慢慢丧失“我必须做些什么”的激情与责任感，缩进一方小天地，以石头般的心境冷漠旁观。这是我们理想的未来吗？
我们必须拔出本心的利剑，释放人性的光明，斩破一切魑魅魍魉，让理想照进现实。我们必须担负起自己的使命，时刻谨记自己的初心，不要在一次又一次的决策和比对中丧失自我。我们必须清楚，自己想要什么、不想要什么，清楚我们的立场，这立场得是本质的抽象的内核，而不是表面的具体事物，因为具体事物的意义在现实发展中随时会变化，而我们思想上的诉求却永存。哪怕从最功利的角度讲，人的情感与理想，也是我们不得不纳入考量的因素，是我们必须尊重的奇迹之源，它具有改变一切的力量。
当我们不知所措，站在现实的岔路口旁犹疑时，静下心来，深吸口气，抛掉所有既存的偏见和理论，去意识形态地辩证地深入研究事情本身，选取适当的研究过程来彻底理顺脉络，找出深埋的本质规律，用事实判断的理念去和所有人交流学习，略过对目的的空想，谨慎务实地制定一个计划方略。在做完这一切后，就去踏上道路吧。不要忘了这一切的那个开端，那个初始动机，是什么推动着我们、呼唤着我们，让我们呼吸加速、情不自禁地要做些什么。在做完了这一切之后，问问自己，我最初追寻的是否就是这些，如果真的有那个未来，我会不会感到开心。如果是，那么就大胆地走吧，无需低头。
我们，罗德岛远航联合会，也有着我们的立场。现实导出了这个立场。现实使我们不是哪方势力的组织，我们不是任何人为实现自己的利益而成立的力量，而只能是一群为理想而聚集的人。我们不代表任何人，也不参与任何利益冲突；我们也必须超脱物质利益，站在另一个高度维护方舟与社区作为一个整体的长远发展。
也许有人会说：凭什么把方舟看作一个整体呢，我从未认为自己和他们属于一个整体，至少我们和鹰角绝不是一个整体。我们只能说，事实如此。认知上有任何别的想法，那是一种自由，我们并不能干涉。但是事实是不以人的意志为转移的。当这个整体受损时，没有任何一个成员的损失会稍稍小些。我们已经天然地存在于这个集体之中，我们每个人也都天然要负起责任。这，也正是我们呼吁“人人起来负责，人人起来发声”的原因。
我们说，没有一个声音能“代表所有玩家”，能为你发声的只有你自己。这是“民主”的真谛。休谟说，从事实中不可能推出价值，要赋予价值只有人来参与，要实现价值只有自己行动。明确价值，这个价值并不只是你所要追求的价值，还有你的价值。我们每个人都有着无穷的潜力，有着同等的智慧与良善，没有哪一个民主是要大众怀疑自己的能力。我们想对屏幕外的你说，我们和你并没有差别，我们就是你。我们已经走在路上，你也可以。
我和你，我们所有人，为了使方舟能驶向遥远在想象之边际的未来，而联合起来，所以有了“罗德岛远航联合会”。
我们一起，抵达那个在温柔大地上航行的未来。
方法论一 方法论二 方法论三 方法论四
